《决战太原》

《决战太原》该剧讲述了：决战太原　　太原解放60周(zhōu )年。解放太原是解放战争中历时最长、战斗最激烈、付出代价(jià )最大的城市攻坚战役。为隆重纪(jì )念太原解放60周年(nián )，在省委、省政(zhèng )府领导的高度重视下，由省委宣传部、市委宣传部和中央新闻纪录电影制片厂创作拍摄(shè )了大型文献电(diàn )影《决战太原》，运用大量鲜为人知的真实资料，结合寻访当年(nián )战争亲历者，全方位多视角(jiǎo )地追述了战争(zhēng )双方从谋划到对决(jué )的历史事实，撷取了战争双方决策者的心路历程，也(yě )捕捉到许多普通战士动人心弦的战争经历，以及后人寻找阵亡烈士亲人那一幕幕(mù )催人泪下、发人深思的人文情怀，高度赞扬了为新中国的建立做出重要贡献和英勇牺牲的革命前辈，表现了解放太原对(duì )于华北全境解放、全国解放所具有(yǒu )的重大的政治意义和深刻的历史内涵。　　该片得到了 “中央重大理论文献影片创作小组办公室”和国家广播电影(yǐng )电视局的充分肯定，并被列入发行全国的重大文献电影片。该片对于(yú )学习实践科学发展观，进行爱国主义教育和构建社会主义核心(xīn )价值体系具有(yǒu )十分重要的政治意义和现实意义。　　在2009年10月17日在江西南昌举办的的中国第18届金鸡百花电影节上，本片获得最佳纪录片(piàn )奖。　　史料的详实丰富无疑是文献片最大的看(kàn )点。而其中的真实性则是文献片的灵魂与生命。《决战太原》的真实性，一是体现在战(zhàn )争场(chǎng )面上。30分钟的原始资料是战地记者留给(gěi )后(hòu )人的宝贵财富，而其中有的战地记者永远倒在硝烟弥漫(màn )的战场上。　　二是体现在战争遗址(zhǐ )遗物上。从影片中既可看到太原战役对决(jué )的山头、要塞，看到当年的碉堡、主攻战场，甚至民工提供攻克要(yào )塞山头的(de )羊肠小道，又可看到攻克太原城后的复工(gōng )复业、供电供水布告，黄樵松将军写给爱妻的遗嘱，甚至阎锡山的录音讲话等。　　三是(shì )体现在战争亲历者生动叙述上：如(rú )处理烈士(shì )后事(shì )工(gōng )作队副队长杜明学的痛心疾首，霍桂花冒死送达太原城防图而终身残疾的动情往事……很多镜头画面，使观众如同(tóng )身临其境，很多(duō )鲜(xiān )活事例令人潸然泪下。　　《决战太原》不仅仅只是一部电影作品，或者纪实性文献作品，它背后蕴含着极为深刻的民族(zú )记忆，永恒不朽的崇高精神。从战争本身来看，它是国(guó )共双方的激烈对抗，但从其延伸意义看，更是当年每个人都无法(fǎ )回避必然面对的人生航向的最(zuì )终选择，是对两种不同前途命运、不同道路(lù )方向的抉择。徐向前、薄一波与阎锡山，这三位隔河相望的五台老乡，虽然在民族危亡的关键时刻曾走到一起，共赴国难。但却最终因为思想和信仰的差(chà )异而作出了各自的选择，在(zài )两条不同的道路上渐行渐远。　　《决战太原》讲述了解放战争(zhēng )史上那段历时最长、战斗最激烈、双方投入兵力最多、付(fù )出代价最大的城市攻坚战，但并没有过多记录其惨烈和血腥，而是客观记载双方决策者对历史(shǐ )潮流和形势发展的把握与决断；着力分析每一位战争经历者的思想认识、心路过程和深切感受；着力展现战争对人(rén )的思维观念和精神世界的强烈冲击。战争可(kě )以(yǐ )改变历史的格局(jú )，可以改变国家与民族的发展进程，战争对人的心理的改变、对人的心灵摧残也是显而异见的。历史上任何战争都是雄壮的，但都是极其残酷的，都是人所不愿意看到的。战争(zhēng )绝不是游戏，绝不是开玩笑。战争会使国家丧乱、家破人亡(wáng )，战争既毁坏着生存环境和社会秩序，更直接剥夺(duó )着鲜活的生命(mìng )。　　八年抗战胜利了，人民盼望的(de )和平局面即将到来，应蒋介石电邀，毛(máo )泽东亲赴重庆进行和平谈判，但是毫无和谈诚意的国民党却同时挑起了内战，无情的战火重又点燃。经过(guò )三年解放战争的无情对决，人民解(jiě )放军推翻了国民党的专制统治，迎来新中国的诞生。战争取(qǔ )得了胜利，然(rán )而残酷的战争也夺去了无数先辈的生命(mìng )。《决战太原》让(ràng )我们看到了当年(nián )真实的战争场面，尽管是有限的，尽管并(bìng )不全面，但那一个个珍贵镜头都是当年战地记者冒着枪林弹雨，用鲜血和生命记录下的。因(yīn )为选材的独具匠心、视角的新颖别致、丰富的(de )史料记载，使我们了解到这场城市攻坚战双方(fāng )的巨大付出。资料显示，太原战役从1948年10月5日发起，到1949年4月24日结束，前后历时6月有余，共计歼灭国民党军队135000余人(rén )，其中俘虏77000余名，包括岩田、王靖(jìng )国、孙(sūn )楚等人在内的师级以上军官40余人。解放军(jun1 )为攻取这座城市也付出了巨大牺牲，共计伤亡45000余人。仅在太(tài )原解(jiě )放战役中(zhōng )就有7000多革命烈士长眠地下。当我们(men )站在苍松翠柏间献花鞠躬的时候，当我(wǒ )们因英雄的战士而自豪和骄(jiāo )傲的同时，我们的心情也是十分悲痛和沉重的。在烈士陵园，我看到一个个刻有烈士姓名的墓碑(bēi )，还看到只有所在部队名称而无姓名(míng )的烈士墓碑，更有既(jì )无姓名又无部队名称的无名烈士墓碑，可能还有许多(duō )连墓(mù )碑也没有的烈士永远长眠在战场的某(mǒu )处遗址。他们是我们的前辈，是为了我们今天安宁的生存环境而英勇献身(shēn )的亲人。　　在人民解放军(jun1 )隆隆的炮声中，太原绥靖公(gōng )署的地下室里，顽固不化、决不放下武器的梁化之、阎慧卿服毒自尽。在阎慧卿自尽前夕，由梁化之代笔写(xiě )下了《阎慧卿致阎锡山的绝命电》。“妹虽女(nǚ )流，死志已决。临电依依，不尽所言！妹今发电(diàn )之刻尚在人间，大哥至阅电之时，已成隔世！”电文中，充满(mǎn )了一个被卷入战争的女人的绝望(wàng )与悲怆。据说，阎锡(xī )山在上海读到这份绝命电时，泪流满面，悲痛万分。　　人类道义的化身和力量从来就是拒绝战争的。道义的战争从来都起因于被逼无奈奋起反抗，道义的战争从来(lái )都是为了制止战争、最终消灭战争。 https://blog.cyaa.net.cn/beijing269c43e.html